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Dans les tragédies grecques, le savoir est souvent dangereux. L'universalité
de leurs héros et la richesse des réécritures qu’ils ont inspirées tiennent en
partie à leur capacité à incarner l’ambivalence d’une connaissance vitale et
destructrice. La tragédie grecque est par nature un lieu privilégié de mise en
œuvre des conflits intérieurs et extérieurs suscités par le savoir: nombre de
ses héros sont confrontés aux risques de leur propre connaissance, susceptible
d’apporter à son détenteur, mais aussi aux siens, à la cité, à l’humanité,
voire à l’univers entier, la prospérité, la puissance, la renommée, mais aussi
la destruction, le malheur, l’opprobre. Le plus souvent, c’est l’usage du
savoir qui est en jeu, quand il est détourné, voire perverti, ou quand,
paradoxalement, aucun usage n’est fait d’une connaissance dont la révélation
suscite incrédulité et violence. Mais parfois, c’est aussi le fait même de
savoir qui est en soi dangereux, soit qu’accède à la connaissance quelqu’un
qui ne devrait pas y accéder, soit que cette connaissance soit inacceptable
pour les dieux. Ce livre vise à définir la spécificité de l’écriture tragique
dans l’articulation entre savoir et danger. Cette réflexion, enracinée dans
les textes d’Eschyle, de Sophocle et d’Euripide, s’ouvre aussi aux remodelages
littéraires qui, de l’Antiquité jusqu’à nos jours, ont infléchi, métamorphosé,
décalé, voire inversé les configurations symboliques et narratives héritées du
ve siècle avant J.-C.