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Depuis l’un de ces lieux qui sont ceux de l’otium, donc du travail libéré des « nécessités », on observe ici comment le monde peut-être capté scrupuleusement afin d’être déchiffré : plantes, bêtes et gens y sont encore faits d’une matière sensible, susceptible d’impressionner le lecteur-écrivain sur son vélo, le nez au ras des herbes du jardin, ou livré à n’importe lequel des spectacles que donnent continûment mais dans des dispositions diverses les foules, les chats, les machines ou les oiseaux. On vérifie ainsi qu’une vision ne se constitue pas sans une syntaxe, qu’elle nécessite une langue.