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Entre ses textes « confessionnels » et ses essais « phénoménologiques », « le juif philosophe » qu'était Emmanuel Levinas savait à l'occasion reconnaître qu'il y avait bien une même « source d'inspiration » : un sens éthique de l'altérité et de ses venues multiples qui ne dérangeait pas moins les orthodoxies autoritaires que les conceptualités systématiques. C'est à l'orée du langage articulé et aux sources du discours rationnel qu'il s'agissait pour lui de remonter pour laisser s'éveiller un psychisme tout d'écoute et d'adresse, dont l'écriture n'est jamais que le tracé toujours renouvelé. Ce souffle de l'Esprit ne saurait laisser intact aucun des philosophèmes qu'il rencontre et dont il ranime les braises.