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Le rapport Spinoza-Machiavel est analysé à la lumière de la catégorie de rencontre. Cela exprime la contingence d'un fait, sans que cela puisse être lu comme le résultat d'une téléologie ou le signe d'un destin. Parler de rencontre Spinoza-Machiavel signifie poser la question en dehors de toutes généalogies idéales pour concentrer l'attention sur la matérialité des traces que Spinoza nous a laissées : de l'analyse de sa bibliothèque à travers ses grands textes politiques jusqu'à la construction métaphysique, cette rencontre peut être parcourue dans ses effets pluriels qui ouvrent une perspective de lecture de la philosophie de Spinoza irréductible aux deux grands développements du spinozisme dans la modernité, la philosophie de l'histoire et le nihilisme.